Biografía de Elizabeth Cady Stanton, Líder de Sufragio de Mujeres y Apos; s

Vida temprana y educación

Stanton nació en Nueva York en 1815.& amp; amp; nbsp; su madre era Margaret Livingston y descendía de antepasados holandeses, escoceses y canadienses, incluidas las personas que lucharon en la Revolución Americana. Su padre era Daniel Cady, descendiente de los primeros colonos irlandeses e ingleses.& amp; amp; nbsp; Daniel Cady era abogado y juez. Sirvió en la asamblea estatal y en el Congreso. Elizabeth estaba entre los hermanos menores de la familia, con un hermano mayor y dos hermanas mayores viviendo en el momento de su nacimiento (una hermana y un hermano habían muerto antes de su nacimiento).& amp; amp; nbsp; Dos hermanas y un hermano lo siguieron.

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El único hijo de la familia que sobrevivió hasta la edad adulta, Eleazar Cady, murió a los 20 años. Su padre quedó devastado por la pérdida de todos sus herederos varones, y cuando la joven Elizabeth intentó consolarlo, dijo: «No sé si eras un niño».& amp; quot; & amp; amp; nbsp; Esto, dijo más tarde, la motivó a estudiar e intentar convertirse en la igual de cualquier hombre.

También fue influenciada por la actitud de su padre y amp; apos; hacia las clientas.& amp; amp; nbsp; Como abogado, aconsejó a las mujeres maltratadas que permanecieran en sus relaciones debido a las barreras legales para el divorcio y al control de la propiedad o los salarios después de un divorcio.

La joven Elizabeth estudió en casa y en la Academia Johnstown, y luego fue una de las primeras generaciones de mujeres en obtener una educación superior en el Seminario Femenino Troy, fundado por Emma Willard.

Experimentó una conversión religiosa en la escuela, influenciada por el fervor religioso de su tiempo. Pero la experiencia la dejó temerosa por su salvación eterna, y ella tuvo lo que entonces se llamaba un colapso nervioso. Más tarde atribuyó esto a su disgusto de por vida por la mayoría de las religiones.

Radicalización y matrimonio

Elizabeth pudo haber sido nombrada por su madre y la hermana de Apos, Elizabeth Livingston Smith, quien era la madre de Gerrit Smith.& amp; amp; nbsp; Daniel y Margaret Cady eran presbiterianos conservadores, mientras que el primo Gerrit Smith era un escéptico religioso y abolicionista.& amp; amp; nbsp; La joven Elizabeth Cady se quedó con la familia Smith durante algunos meses en 1839, y fue allí donde conoció a Henry Brewster Stanton, conocido como orador abolicionista.

Su padre se opuso a su matrimonio porque Stanton se mantuvo completamente a través de los ingresos inciertos de un orador viajero, trabajando sin paga para la American Anti-Slavery Society.& amp; amp; nbsp; Incluso con la oposición de su padre y amp; apos, Elizabeth Cady se casó con el abolicionista Henry Brewster Stanton en 1840.& amp; amp; nbsp; Para entonces, ella & amp; apos; d ya observó lo suficiente sobre las relaciones legales entre hombres y mujeres para insistir en que la palabra & amp; quot; obey & amp; quot; ser retirado de la ceremonia.

Después de la boda, Elizabeth Cady Stanton y su nuevo esposo partieron para un viaje transatlántico a Inglaterra para asistir a la Convención contra la Esclavitud de World & amp; apos; s en Londres. Ambos fueron nombrados delegados de la American Anti-Slavery Society.& amp; amp; nbsp; La convención negó la posición oficial a las delegadas, incluidas Lucretia Mott y Elizabeth Cady Stanton.

Cuando los Stanton regresaron a casa, Henry comenzó a estudiar derecho con su suegro.& amp; amp; nbsp; su familia creció rápidamente.& amp; amp; nbsp; Daniel Cady Stanton, Henry Brewster Stanton y Gerrit Smith Stanton ya nacieron en 1848; Elizabeth era la principal cuidadora de ellos, y su esposo estuvo frecuentemente ausente con su trabajo de reforma.& amp; amp; nbsp; Los Stantons se mudaron a Seneca Falls, Nueva York, en 1847.

Mujeres y derechos de los apostos

Elizabeth Cady Stanton y Lucretia Mott se reunieron nuevamente en 1848 y comenzaron a planificar una convención de derechos de mujeres y personas que se celebrará en Seneca Falls. Esa convención, incluida la Declaración de Sentimientos escrita por Elizabeth Cady Stanton y aprobada allí, se acredita con el inicio de la larga lucha hacia el sufragio de las mujeres y los aseos y los derechos de las mujeres y los apostos.

Stanton comenzó a escribir con frecuencia para los derechos de las mujeres y los apos, incluida la defensa de los derechos de propiedad de las mujeres y los apostos después del matrimonio. Después de 1851, Stanton trabajó en estrecha colaboración con Susan B. Anthony. Stanton a menudo se desempeñaba como escritora, ya que necesitaba estar en casa con sus hijos, y Anthony era el estratega y orador público en esta relación laboral efectiva.

Más niños siguieron en el matrimonio de Stanton, a pesar de las eventuales quejas de Anthony y amp; apos; de que tener a estos hijos estaba alejando a Stanton del importante trabajo de las mujeres y los derechos de los apos.& amp; amp; nbsp; En 1851, nació Theodore Weld Stanton, luego Margaret Livingston Stanton y Harriet Eaton Stanton. Robert Livingston Stanton, el más joven, nació en 1859.

Stanton y Anthony continuaron presionando en Nueva York por los derechos de las mujeres y los apostos, hasta la Guerra Civil. Ganaron reformas importantes en 1860, incluido el derecho después del divorcio para que una mujer tenga la custodia de sus hijos y los derechos económicos de las mujeres casadas y las viudas.& amp; amp; nbsp; Estaban comenzando a trabajar para la reforma en las leyes de divorcio de Nueva York y amp; apos; s cuando comenzó la guerra civil.

Años de guerra civil y más allá

De 1862 a 1869, los Stanton vivieron en la ciudad de Nueva York y Brooklyn. Durante la Guerra Civil, la actividad de los derechos de las mujeres y los aposentos se detuvo en gran medida, mientras que las mujeres que habían estado activas en el movimiento trabajaron de varias maneras primero para apoyar la guerra y luego trabajar para la legislación contra la esclavitud después de la guerra.& amp; amp; nbsp;

Elizabeth Cady Stanton & amp; amp; nbsp; corrió al Congreso en 1866 en un intento por representar a Nueva York y el octavo distrito del Congreso de Apos;. Las mujeres, incluida Stanton, todavía no eran elegibles para votar.& amp; amp; nbsp; Stanton recibió 24 votos de aproximadamente 22,000 emitidos.

Movimiento dividido

Stanton y Anthony propusieron en la reunión anual de la Sociedad Antiesclavista en 1866 formar una organización que se centraría en la igualdad para las mujeres y los afroamericanos.&erio;amperio;nbsp;La Asociación Americana de Igualdad de Derechos fue el resultado, pero se separó en 1868 cuando algunos apoyaron la 14a Enmienda, que establecería derechos para los hombres negros pero también agregaría la palabra & amp;quot;hombre y amperio;quot; a la Constitución por primera vez, mientras que otros, incluidos Stanton y Anthony, estaban decididos a centrarse en el sufragio femenino. Quienes apoyaron su postura fundaron la Asociación Nacional de Sufragio de Mujeres (NWSA) y Stanton se desempeñó como presidente. La rival American Woman Suffrage Association (AWSA) fue fundada por otros, dividiendo el movimiento de sufragio de mujeres y apogeo y su visión estratégica durante décadas.

Durante estos años, Stanton, Anthony y Matilda Joslyn Gage organizaron esfuerzos desde 1876 hasta 1884 para presionar al Congreso para que aprobara una enmienda nacional de sufragio femenino a la constitución.& amp; amp; nbsp; Stanton también dio conferencias para los programas públicos itinerantes conocidos como & amp; quot; the lyceum circuit & amp; quot; de 1869 a 1880.& amp; amp; nbsp; Después de 1880, ella vivía con sus hijos, a veces en el extranjero. Ella continuó escribiendo prolíficamente, incluyendo su trabajo con Anthony y Gage desde 1876 hasta 1882 en los dos primeros volúmenes de la historia del sufragio femenino.& amp; quot; Publicaron el tercer volumen en 1886. En estos años, Stanton cuidó a su anciano esposo hasta su muerte en 1887.

Fusión

Cuando la NWSA y la AWSA finalmente se fusionaron en 1890, Elizabeth Cady Stanton se desempeñó como presidenta de la Asociación Nacional Americana de Sufragio de Mujeres resultante.& amp; amp; nbsp; Ella fue crítica con la dirección del movimiento a pesar de servir como presidenta, ya que buscó el apoyo del sur al alinearse con aquellos que se opusieron a cualquier interferencia federal en los límites estatales de los derechos de voto justificaron cada vez más a las mujeres y amp; apos derecho a votar afirmando la superioridad de las mujeres y los apostos.& amp; amp; nbsp; habló ante el Congreso en 1892, en & amp; quot; The Solitude of Self.& amp; quot; Ella publicó su autobiografía & amp; quot; Ochenta años y más & amp; quot; en 1895. Se volvió más crítica con la religión, publicando con otros en 1898 una crítica controvertida del tratamiento de las mujeres y los apostos por religión, y la Biblia de la mujer y los apostos.& amp; quot; La controversia, especialmente sobre esa publicación, alejó a muchos en el movimiento de sufragio de Stanton, ya que a la mayoría más conservadora de los activistas del sufragio les preocupaba que tal escéptico y claro pensamiento libre y quot; ideas podrían perder un valioso apoyo para el sufragio.

Muerte

Elizabeth Cady Stanton pasó sus últimos años con problemas de salud, cada vez más obstaculizada en sus movimientos. No pudo ver en 1899 y murió en Nueva York el 26 de octubre de 1902, casi 20 años antes de que Estados Unidos otorgara a las mujeres el derecho al voto.

Legado

Si bien Elizabeth Cady Stanton es mejor conocida por su larga contribución a la lucha contra el sufragio femenino, también fue activa y efectiva para ganar los derechos de propiedad de las mujeres casadas, la igualdad de tutela de los hijos y las leyes de divorcio liberalizadas. Estas reformas permitieron a las mujeres abandonar los matrimonios que abusaban de la esposa o los hijos.

Fuentes

• & amp; # x201C; Elizabeth Cady Stanton.& amp; # x201D; & amp; amp; nbsp; Museo Nacional de Historia de Mujeres y Apos; s .
• Ginzberg, Lori D. Elizabeth Cady Stanton: An American Life. Hill y Wang, 2010.

&erio; # x203A; Historia y amp; amp; Cultura