Los sociólogos definen la raza como un concepto que se utiliza para significar diferentes tipos de cuerpos humanos. Si bien no existe una base biológica para la clasificación racial, los sociólogos reconocen una larga historia de intentos de organizar grupos de personas en función de un color de piel y apariencia física similares. La ausencia de cualquier base biológica hace que la raza sea un desafío para definir y clasificar, y como tal, los sociólogos ven las categorías raciales y la importancia de la raza en la sociedad como inestables, siempre cambiantes e íntimamente conectadas con otras fuerzas y estructuras sociales.
Sin embargo, los sociólogos enfatizan que si bien la raza no es una cosa concreta y fija que es esencial para los cuerpos humanos, es mucho más que una simple ilusión. Si bien se construye socialmente a través de la interacción humana y las relaciones entre personas e instituciones, como fuerza social, la raza es real en sus consecuencias.
Cómo entender la raza
Los sociólogos y teóricos raciales Howard Winant y Michael Omi proporcionan una definición de raza que la sitúa dentro de contextos sociales, históricos y políticos, y que enfatiza la conexión fundamental entre las categorías raciales y los conflictos sociales.
En su libro & amp; # x200B; & amp; quot; Formación racial en los Estados Unidos , & amp; quot; & amp; nbsp; Winant y Omi explican que la raza es:
.an inestable y & amp; # x2018; decentrado & amp; # x2019; complejo de significados sociales constantemente transformados por la lucha política, & amp; # x201D; y, eso & amp; # x201C ;…race es un concepto que significa y simboliza conflictos e intereses sociales al referirse a diferentes tipos de cuerpos humanos..
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Omi y Winant vinculan la raza, y lo que significa, directamente a las luchas políticas entre diferentes grupos de personas, y a los conflictos sociales que se derivan de los intereses de los grupos competidores. Decir que la raza se define en gran parte por la lucha política es reconocer cómo las definiciones de raza y categorías raciales han cambiado con el tiempo, a medida que el terreno político ha cambiado.
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Por ejemplo, dentro del contexto de los EE. UU, durante la fundación de la nación y la era de la esclavitud, definiciones de & amp;quot;negro y amp;quot; se basaron en la creencia de que los cautivos africanos y los negros esclavizados desde su nacimiento eran brutos peligrosos y amp;# x2014;salvaje, personas fuera de control que necesitaban ser controladas por su propio bien, y la seguridad de quienes los rodean. Definición & amp; # x201C; black & amp; # x201D; de esta manera sirvió a los intereses políticos de la clase propietaria de hombres blancos al justificar la esclavitud. En última instancia, esto sirvió al beneficio económico de los esclavistas y de todos los demás que se beneficiaron y se beneficiaron de una economía apoyada por el trabajo de las personas esclavizadas.
En contraste, los activistas negros blancos de los siglos XVIII y XIX contrarrestaron esta definición de negrura con una que afirmaba, en cambio, que lejos de los salvajes animalistas, los negros esclavizados eran humanos dignos de libertad.
Como el sociólogo Jon D. Cruz documenta en su libro & amp; # x200B; & amp; quot; Culture on the Margins, & amp; quot; Los activistas cristianos negros, en particular, argumentaron que un alma era perceptible en la emoción expresada a través del canto de canciones de personas esclavizadas e himnos y que esto era prueba de su humanidad. Argumentaron que esta era una señal de que las personas esclavizadas deberían ser liberadas. Esta definición de raza sirvió como justificación ideológica para el proyecto político y económico de las batallas del norte contra la guerra del sur por la secesión.
La sociopolítica de la raza en el mundo de hoy y de los apostos
En el contexto actual de & amp; # x2019; uno puede observar conflictos políticos similares que se desarrollan entre las definiciones contemporáneas y competitivas de negrura. Un esfuerzo de los estudiantes negros de Harvard para afirmar su pertenencia en la institución de la Ivy League a través de un proyecto de fotografía titulado & amp; # x201C; I, Too, Am Harvard, & amp; # x201D; demuestra esto. En la serie de retratos en línea, estos estudiantes sostienen ante sus cuerpos carteles con preguntas racistas y suposiciones que a menudo se dirigen hacia ellos, y sus respuestas a estos.
Las imágenes demuestran cómo los conflictos sobre qué & amp; # x201C; black & amp; # x201D; significa jugar en el contexto de la Ivy League. Algunos estudiantes derriban la suposición & amp; amp; nbsp; que todas las mujeres negras saben cómo twerk, mientras que otras afirman su capacidad de leer y su pertenencia intelectual en el campus. En esencia, los estudiantes y amp; amp; nbsp; refutan la noción de que la negrura es simplemente un compuesto de estereotipos y, al hacerlo, complican la definición dominante y dominante de & amp; # x201C; negro.&erio; # x201D;
Políticamente hablando, definiciones estereotipadas contemporáneas de & amp; # x201C; black & amp; # x201D; como categoría racial, el trabajo ideológico de apoyar la exclusión de los estudiantes negros y la marginación dentro de los espacios educativos superiores de élite. Esto sirve para preservarlos como espacios en blanco, que a su vez preserva y reproduce el privilegio blanco y el control blanco de la distribución de derechos y recursos dentro de la sociedad. Por otro lado, la definición de negrura presentada por el proyecto fotográfico afirma la pertenencia de estudiantes negros dentro de las instituciones de élite de educación superior y afirma su derecho a tener acceso a los mismos derechos y recursos que se otorgan a los demás.
Esta lucha contemporánea para definir categorías raciales y lo que significan ejemplifica la definición de raza de Omi y Winant & amp; apos; como inestable, siempre cambiante y políticamente disputada.
& amp; # x203A; Ciencias Sociales
