Si usted y amp; apos; han visto suficientes películas de Halloween aterradoras, entonces usted y amp; apos; han escuchado el término & amp; quot; ctoplasm & amp; quot ;. Slimer dejó el limo ectoplasma verde pegajoso a su paso en Cazafantasmas . En The Haunting en Connecticut , Jonah emite ectoplasma durante a & amp; amp; nbsp; s & amp; # xE9; ance. Estas películas son obras de ficción, por lo que puede preguntarse si el ectoplasma es real.
Ectoplasma real
Ectoplasma es un término definido en la ciencia. Se utiliza para describir el citoplasma del organismo unicelular, la ameba, que se mueve extruyendo partes de sí mismo y fluyendo hacia el espacio. El ectoplasma es la porción externa de un citoplasma de ameba y amp; apos; s, mientras que el endoplasma es la porción interna del citoplasma. Ectoplasma es un gel transparente que ayuda a & amp; quot; foot & amp; quot; o pseudopodio de una ameba cambiar de dirección. El ectoplasma cambia según la acidez o alcalinidad del fluido. El endoplasma es más acuoso y contiene la mayoría de las estructuras de células y amp; apos; s.
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Entonces, sí, el ectoplasma es algo real.
Ectoplasma De a & amp; amp; nbsp; Medio o Espíritu
Luego, está el tipo de ectoplasma sobrenatural. El término fue acuñado por Charles Richet, el fisiólogo francés que ganó el Premio Nobel de Fisiología o Medicina en 1913 por su trabajo en la anafilaxia. La palabra proviene de las palabras griegas ektos , que significa & amp; quot; outside & amp; quot; y plasma, que significa & amp; quot; moldeado o formado & amp; quot;, en referencia a la sustancia que se dice que se manifiesta por un medio físico en un trance. El psicoplasma y el teleplasma se refieren al mismo fenómeno, aunque el teleplasma es ectoplasma que actúa a distancia del medio. El ideoplasma es el ectoplasma que se moldea a semejanza de una persona.
Richet, como muchos científicos de su tiempo, estaba interesado en la naturaleza del material que se dice que es excretado por un medio, que podría permitir que un espíritu interactúe con un reino físico. Los científicos y médicos que se sabe que estudiaron ectoplasma incluyen & amp; nbsp; médico y psiquiatra alemán & amp; amp; nbsp; Albert Freiherr von Schrenck-Notzing, & amp; nbsp; embriólogo alemán Hans Driesch, físico y amp; amp; nbsp; Edmund Edward Fournier d & amp; apand;Albe, & amp;.& amp; amp; nbsp; A diferencia del ectoplasma Slimer & amp; apos; s, las cuentas de principios del siglo XX describen el ectoplasma como un material gaseoso. Algunos dijeron que comenzó translúcido y luego se materializó para hacerse visible. Otros dijeron que el ectoplasma brillaba ligeramente. Algunas personas informaron un fuerte olor asociado con las cosas. Otras cuentas declararon que el ectoplasma se desintegró al exponerse a la luz. La mayoría de los informes describen el ectoplasma como fresco, húmedo y a veces vicioso.& amp; amp; nbsp; Sir Arthur Conan Doyle, trabajando con un medio identificado como Eva C., declaró que el ectoplasma se sentía como un material vivo, moviéndose y respondiendo a su toque.
En su mayor parte, los medios del día fueron fraudes y se reveló que su ectoplasma era & amp; amp; nbsp; un engaño. Mientras que varios científicos notables realizaron experimentos con ectoplasma para determinar su fuente, composición y propiedades, es difícil saber si estaban analizando el trato real o un ejemplo de espectáculo escénico.& amp; amp; nbsp; Schrenck-Notzing obtuvo una muestra de ectoplasma, que describió como filmy y organizó como una muestra de tejido biológico, que se degradó en células epiteliales con núcleos, glóbulos y moco. Mientras que los investigadores pesaron el medio y el ectoplasma resultante, expusieron las muestras a la luz y las mancharon, no parece haber habido ningún intento exitoso de identificar sustancias químicas en la materia. Pero, la comprensión científica de los elementos y moléculas era limitada en ese momento. Honestamente, la mayor parte de cualquier investigación se centró en determinar si el medio y el ectoplasma eran fraudulentos
Ectoplasma moderno
Ser un medio era un negocio viable a fines del siglo XIX y principios del siglo XX. En la era moderna, menos personas afirman ser médiums. De estos, solo unos pocos son medios que emiten ectoplasma. Si bien los videos de ectoplasma abundan en Internet, hay poca información sobre muestras y resultados de pruebas. Se han identificado muestras más recientes como tejido humano o fragmentos de tela.& amp; amp; nbsp; Básicamente, la ciencia convencional ve el ectoplasma con escepticismo o incredulidad absoluta.
Hacer ectoplasma casero
El más común & amp; quot; fake & amp; quot; el ectoplasma era simplemente una lámina de muselina fina (una tela transparente). Si desea obtener el efecto medio de principios del siglo XX, puede usar cualquier tipo de material de lámina transparente, cortina o telaraña. La versión viscosa se puede replicar usando claras de huevo (con o sin trozos de hilo o tejido) o limo.
Receta de ectoplasma luminiscente
Aquí y amp; apos; s una receta de ectoplasma brillante que es fácil de hacer con materiales fácilmente disponibles:
- 1 taza de agua tibia
- 4 onzas de pegamento transparente no tóxico (el blanco también funciona, pero won & amp; apos; t produce ectoplasma transparente)
- 1/2 taza de almidón líquido
- 2-3 cucharadas brillan en la pintura oscura o 1-2 cucharaditas de polvo brillante
- Mezcle el pegamento y el agua hasta que la solución sea uniforme.
- Agregue la pintura o el polvo brillante.
- Use una cuchara o sus manos para mezclar el almidón líquido para formar el limo ectoplasma.
- Brille una luz brillante sobre el ectoplasma para que brille en la oscuridad.
- Almacene su ectoplasma en un recipiente sellado para evitar que se seque.
También puede hacer una receta de ectoplasma comestible, en caso de que necesite gotear ectoplasma de la nariz o la boca.
Referencias
- Crawford, W. J. & amp; amp; nbsp; Las estructuras psíquicas en el círculo de Goligher. & amp; amp; nbsp; Londres, 1921.
- Schrenck-Notzing, Baron A. & amp; amp; nbsp; Los fenómenos de materialización. & amp; amp; nbsp; Londres, 1920. Reimpresión, Nueva York: Arno Press, 1975.
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