El complejo del templo Deir el-Bahri (también deletrea Deir el-Bahari) incluye uno de los templos más bellos de Egipto, quizás en el mundo, construido por los arquitectos del nuevo faraón del reino Hatshepsut en el siglo XV a. C. Las tres terrazas con columnas de esta hermosa estructura se construyeron dentro de un empinado semicírculo de acantilados en la orilla oeste del río Nilo, vigilando la entrada al gran Valle de los Reyes. Es diferente a cualquier otro templo en Egipto, excepto por su inspiración, un templo construido unos 500 años antes.
Hatshepsut y su reinado
El faraón Hatshepsut (o Hatshepsowe) gobernó durante 21 años [alrededor de 1473-1458 a. C.] durante la primera parte del Nuevo Reino, antes del imperialismo enormemente exitoso de su sobrino / hijastro y sucesor Thutmosis (o Thutmosis) III.
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Aunque no es tan imperialista como el resto de sus parientes de la dinastía 18h, Hatshepsut pasó su reinado construyendo la riqueza de Egipto para la mayor gloria del dios Amón. Uno de los edificios que encargó a su amado arquitecto (y probable consorte) Senenmut o Senenu, fue el encantador templo Djeser-Djeseru, rival solo del Partenón por su elegancia arquitectónica y armonía.
El sublime de los sublimes
Djeser-Djeseru significa & amp; quot; Sublime of the Sublimes & amp; quot; o & amp; quot; Holy of the Holies & amp; quot; en el antiguo idioma egipcio, y es la parte mejor conservada del Deir el-Bahri, árabe para & amp; quot; Monasterio del Norte & amp; quot; complejo.El primer templo construido en Deir el-Bahri fue un templo mortuorio para Neb-Hepet-Re Montuhotep, construido durante la 11a dinastía, pero quedan pocos restos de esta estructura. La arquitectura del templo de Hatshepsut & amp; apos; incluyó algunos aspectos del templo de Mentuhotep & amp; apos; s pero a mayor escala.
Los muros de Djeser-Djeseru se ilustran con la autobiografía de Hatshepsut & amp; apos; s, que incluye historias de su legendario viaje a la tierra de Punt, considerado por algunos estudiosos que probablemente hayan estado en los países modernos de Eritrea o Somalia. Los murales que representan el viaje incluyen un dibujo de una Reina de Punt grotescamente con sobrepeso.
También se descubrieron en Djeser-Djeseru las raíces intactas de los árboles de incienso, que una vez decoraron el fa & amp; # xE7; ade del templo. Hatshepsut recogió estos árboles en sus viajes a Punt; Según las historias, trajo cinco cargamentos de artículos de lujo, incluidas plantas y animales exóticos.
Después de Hatshepsut
El hermoso templo de Hatshepsut & amp; apos; fue dañado después de que su reinado terminó cuando su sucesor Thutmose III hizo que su nombre e imágenes se cincelaran de las paredes. Thutmosis III construyó su propio templo al oeste de Djeser-Djeseru. Se hizo daño adicional al templo por orden del hereje Akhenaton de la dinastía XVIII posterior, cuya fe toleraba solo imágenes del dios del Sol Aten.
La caché de momias Deir el-Bahri
Deir el-Bahri es también el sitio de un caché de momias, una colección de faraones y amp; apos; cuerpos preservados, recuperados de sus tumbas durante la dinastía 21 del Nuevo Reino. El saqueo de tumbas faraónicas se había vuelto desenfrenado, y en respuesta, los sacerdotes Pinudjem I [1070-1037 a. C] y Pinudjem II [990-969 a. C] abrió las antiguas tumbas, identificó a las momias lo mejor que pudieron, los volvió a envolver y los colocó en uno de (al menos) dos cachés: Queen Inhapi & amp;apos;s tumba en Deir el-Bahri (sala 320) y la tumba de Amenhotep II (KV35).
El caché Deir el-Bahri incluyó momias de los líderes de la dinastía XVIII y XIX Amenhotep I; Tutmosis I, II y III; Ramsés I y II, y el patriarca Seti I. El caché KV35 incluía a Tuthmose IV, Ramses IV, V y VI, Amenophis III y Merneptah. En ambos escondites había momias no identificadas, algunas de las cuales estaban colocadas en ataúdes sin marcar o apiladas en pasillos; y algunos de los gobernantes, como Tutankamón, no fueron encontrados por los sacerdotes.
El caché de momias en Deir el-Bahri fue redescubierto en 1875 y excavado en los años siguientes por el arqueólogo francés Gaston Maspero, director del Servicio de Antigüedades de Egipto. Las momias fueron trasladadas al Museo Egipcio en El Cairo, donde Maspero las desenvolvió. El caché KV35 fue descubierto por Victor Loret en 1898; Estas momias también fueron trasladadas a El Cairo y sin envolver.
Estudios anatómicos
A principios del siglo XX, el anatomista australiano Grafton Elliot Smith examinó e informó sobre las momias, publicando fotos y grandes detalles anatómicos en su Catálogo de las momias reales de 1912 . Smith estaba fascinado por los cambios en las técnicas de embalsamamiento a lo largo del tiempo, y estudió en detalle los fuertes semejanzas familiares entre los faraones, particularmente para los reyes y reinas en la dinastía XVIII: cabezas largas, rostros delicados estrechos y dientes superiores proyectados.
Pero también notó que algunas de las momias y amp; apos; las apariencias no coincidían con la información histórica conocida sobre ellos o las pinturas de la corte asociadas con ellos. Por ejemplo, la momia dijo que pertenecía al faraón hereje Akhenaton era claramente demasiado joven, y la cara no coincidía con sus esculturas distintivas. ¿Podrían los sacerdotes de la dinastía 21 haberse equivocado??
Identificando momias
Desde el día de Smith & amp; apos;, varios estudios han intentado conciliar las identidades de las momias, pero sin mucho éxito. ¿Podría el ADN resolver el problema?? Quizás, pero la preservación del ADN antiguo (ADN) se ve afectada no solo por la edad de la momia sino también por los métodos extremos de momificación utilizados por los egipcios. Curiosamente, el natrón, aplicado adecuadamente, parece preservar el ADN: pero las diferencias en las técnicas y situaciones de preservación (como si una tumba fue inundada o quemada) tienen un efecto nocivo.
En segundo lugar, el hecho de que la realeza del Nuevo Reino se case puede causar un problema. En particular, los faraones de la dinastía XVIII estaban muy estrechamente relacionados entre sí, como resultado de generaciones de hermanastras y hermanos que se casaban. Es muy posible que los registros familiares de ADN nunca sean lo suficientemente precisos como para identificar una momia específica.
Estudios más recientes se han centrado en la recurrencia de diversas enfermedades, utilizando tomografía computarizada para identificar irregularidades ortopédicas (Fritsch et al.) y enfermedades del corazón (Thompson et al.).
Arqueología en Deir el-Bahri
Las investigaciones arqueológicas del complejo Deir el-Bahri comenzaron en 1881, después de que los objetos pertenecientes a los faraones desaparecidos comenzaron a aparecer en el mercado de antigüedades. Gaston Maspero [1846-1916], director del Servicio de Antigüedades de Egipto en ese momento, fue a Luxor en 1881 y comenzó a presionar a la familia Abdou El-Rasoul, residentes de Gurnah que durante generaciones habían sido ladrones de tumbas. Las primeras excavaciones fueron las de Auguste Mariette a mediados del siglo XIX.
Las excavaciones en el templo por el Fondo de Exploración Egipcio & amp; nbsp; (EFF) comenzaron en la década de 1890 dirigidas por el arqueólogo francés Edouard Naville [1844-1926]; Howard Carter, famoso por su trabajo en Tutankamón y la tumba de Apos, también trabajó en Djeser-Djeseru para el EFF9 a fines del 180. En 1911, Naville entregó su concesión a Deir el-Bahri (que le permitió la excavadora de suela y los derechos de los automóviles), a Herbert Winlock, quien comenzó lo que serían 25 años de excavación y restauración. Hoy, la belleza restaurada y la elegancia del templo de Hatshepsut & amp; apos; s está abierto a visitantes de todo el planeta.
Fuentes
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