Durante el gobierno de Tokugawa Shogunate & amp; apos; s en Japón, la clase de samurai se sentó sobre una estructura social de cuatro niveles. Debajo de ellos había granjeros y pescadores, artesanos y comerciantes. Algunas personas, sin embargo, eran más bajas que las más bajas de los comerciantes; fueron considerados menos que humanos, incluso.
Aunque eran genéticamente y culturalmente indistinguibles de otras personas en Japón, el buraku se vio obligado a vivir en barrios segregados y no pudo mezclarse con ninguna de las clases más altas de personas. El buraku fue universalmente menospreciado, y a sus hijos se les negó una educación.
La razón? Sus trabajos fueron aquellos designados como & amp; quot; unclean & amp; quot; según los estándares budistas y sintoístas: trabajaron como carniceros, curtidores y verdugos. Sus trabajos estaban contaminados por su asociación con la muerte. Otro tipo de paria, el hinin o & amp; quot; subhumano, & amp; quot; trabajó como prostitutas, actores o geishas.
Historia de Burakumin
El sintoísmo ortodoxo y el budismo consideran que el contacto con la muerte es impuro. Por lo tanto, se evitan aquellos en ocupaciones donde están involucrados en el sacrificio o procesamiento de carne. Estas ocupaciones se consideraron humildes durante muchos siglos, y las personas empobrecidas o dislocadas pueden haber sido más propensas a recurrir a ellas. Formaron sus propios pueblos separados de aquellos que los evitarían.
Video destacado
Las leyes feudales del período Tokugawa, que comenzaron en 1603, codificaron estas divisiones. Buraku no pudo salir de su estado intocable para unirse a una de las otras cuatro castas. Si bien había movilidad social para los demás, no tenían ese privilegio. Al interactuar con otros, burakumin & amp; amp; nbsp; tuvo que mostrar sumisión y no pudo tener ningún contacto físico con los de los cuatro & amp; amp; nbsp; castes. Eran literalmente intocables.
Después de la Restauración Meiji, el edicto de Senmin Haishirei abolió las clases ignorables y otorgó a los marginados el mismo estatus legal. La prohibición de la carne del ganado resultó en la apertura de las ocupaciones de mataderos y carniceros al burakumin. Sin embargo, el estigma social y la discriminación continuaron.
El descenso del burakumin podría deducirse de las aldeas ancestrales y los barrios donde vivía el burakumin, incluso si los individuos se dispersaban. Mientras tanto, aquellos que se mudaron a esos vecindarios y profesiones de amp; nbsp; o podrían identificarse como burakumin incluso sin antepasados de esas aldeas.
Discriminación continua contra el Burakumin
La difícil situación del buraku no es solo una parte de la historia. La discriminación es enfrentada por los descendientes de buraku incluso hoy. Las familias de Buraku todavía viven en barrios segregados en algunas ciudades japonesas. Si bien no es legal, circulan listas que identifican burakumin, y son discriminadas en la contratación y en la organización de matrimonios.
El número de burakumin varía de un recuento oficial de alrededor de un millón a más de tres millones según lo evaluado por la Liga de Liberación de Buraku.
Negado la movilidad social, algunos se unen a los yakuza o sindicatos del crimen organizado, donde es una meritocracia. Aproximadamente el 60 por ciento de los miembros de yakuza son de origen de burakumin. Hoy en día, sin embargo, un movimiento de derechos civiles está teniendo cierto éxito en mejorar la vida de las familias modernas de buraku.
Es desalentador que incluso en una sociedad étnicamente homogénea, las personas aún encuentren una manera de crear un grupo marginado para que todos los demás lo desprecien.
&erio; # x203A; Historia y amp; amp; Cultura
